domingo 25 de octubre de 2009

Los cuatro ídolos


Caminaba en días pasados - como suelo hacerlo - en el tramo comprendido entre La Exposición y Perejil (donde vivo), todo esto en el corregimiento de Calidonia de ciudad de Panamá, y en dicho tramo observo la vida, lo veo todo, entre eso, los puestos de buhoneros, a un lado de la Avenida Central, sobre todo allí donde venden libros usados y viejos a 25 centavos, 50 centavos y 1 dólar.

Entre las últimas adquisiciones, hallé el libro CLASSICS OF WESTERN THOUGHT (Editores Charles Hirschfeld and Edgar E. Knoebel - (c) 1980, 1968, 1964 - Harcourt Brace Jovanovich, Inc., EEUU) , de donde voy a sacar mucha información, seguro que sí. Por lo pronto comparto con Ustedes esta traducción que hice anoche de algunos puntos del Libro EL NUEVO ORGANON de FRANCIS BACON, sobre todo, sus consideraciones sobre los cuatro ídolos.

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Existen cuatro clases de ídolos los cuales acosan las mentes de los hombres. A éstos, en aras de la distinción, les he puesto nombres, llamando a la primera clase Ídolos de la Tribu; a la segunda, Ídolos de la Cueva; a la tercera, Ídolos del Mercado; a la cuarta, Ídolos del Teatro.

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La formación de ideas y axiomas por vía de una verdadera inducción es sin duda el remedio adecuado que debe aplicarse para mantener al margen y quitar de en medio a los ídolos. Señalarlos, no obstante, es de gran utilidad; ya que la doctrina de los ídolos es a la interpretación de la naturaleza lo que la doctrina de la refutación de sofismas es a la lógica común.

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Los Ídolos de la Tribu tienen sus cimientos en la misma naturaleza humana, y en la tribu o raza de los hombres. Ya que es una aseveración falsa que la percepción del hombre es la medida de las cosas. Por el contrario, todas las percepciones ya sean sensoriales o de la mente se dan de acuerdo a la medida del individuo y no de acuerdo a la medida del universo. Y el entendimiento humano es como un espejo falso, el cual, al recibir rayos de forma irregular, distorsiona y decolora la naturaleza de las cosas al mezclar su propia naturaleza con aquélla. (Nota del traductor: la de la naturaleza)

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Los Ídolos de la Cueva son los ídolos del hombre individual. Ya que todo mundo (aparte de los errores comunes a la naturaleza humana en general) tiene una cueva o guarida propia, la cual refracta y decolora la luz de la natuiraleza, debido ya sea a su propia y particular naturaleza; o a su educación y conversación con otros; o a la lectura de libros, y la autoridad de aquellos a quienes él estima y admira, o a las diferencias de impresiones, así pues a medida que toman lugar en una mente preocupada y predispuesta o en una mente indiferente y acomodada (Nota del traductor: "en el status quo" podría decirse); o lo que se le parezca. De forma tal que el espíritu del hombre (de acuerdo a cómo se mida en distintos individuos) es de hecho una cosa variable y lena de perturbación, y regida por el azar. De donde fue muy observado por Heráclito que los hombres buscan las ciencias en sus propios mundos menores y no en el mundo mayor o común.

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También existen ídolos formados por trato y asociación de los hombres entre sí, lo cual llamo Ídolos del Mercado, en razón del comercio y asociación de los hombres allí. Ya que es por el discurso que los hombres se asocian, y las palabras se imponen de acuerdo a la aprehensión de lo vulgar. Y por lo tanto la imprudente e inadecuada elección de palabras obstruye el entendimiento de forma sorprendente. Ni las definiciones o explicaciones que en algunos casos y para algunas cosas en las que los hombres cultos están acostumbrados a ponerse en guardia y defenderse a sí mismos, de forma alguna enmiendan la cuestión. Pero las palabras simple y llanamente fuerzan y desautorizan el entendimiento, y lanzando todo a la confusión, llevan a los hombres a innumerables controversias vacías y fantasías ociosas.

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Finalmente, existen ídolos los cuales han inmigrado a lo interno de las mentes de los hombres desde los varios dogmas de las filosofías, y también de erróneas leyes de demostración. A éstos les llamo Ídolos del Teatro, porque a mi juicio todos los sistemas recibidos no son más que muchas obras de teatro, que representan mundos de su propia creación, a partir de un patrón irreal y escénico. No se trata solamente de los sistemas que se encuentran en boga, ni solamente de las antiguas sectas o filosofías, de las que hablo. Ya que muchas más obras de teatro de la misma clase pueden aun ser compuestas y ser dispuestas de semejante manera artificial; al ver que los errores por muy distintos que sean tienen no obstante causas por demás similares. Tampoco quiero decir que esto sólo se aplica a sistemas enteros, sino también de muchos principios y axiomas en ciencia, los cuales por tradición, credulidad y negligencia han venido a ser recibidos.

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Traducción - Edilberto González Trejos
24 de octubre de 2009 - Ciudad de Panamá

viernes 23 de octubre de 2009

No pasa nada en Panamá

Comparto con Ustedes unas reflexiones de mi blog "internatural" que escribí el año pasado, y otras del mismo año 2006.

No nos vayamos con la finta, y tengamos conciencia.

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Nada malo pasa en Panamá

No quiero adentrarme en la idea del karma colectivo, ni siquiera del individual, de que cada corriente de vida tiene algo que aprender, energía que balancear en sus libros contables vitales, simplificaré todo a la búsqueda de respuestas, del derecho de saber la verdad, del sentido de responsabilidad, en acontecimientos evidentes, notorios, públicos, de pocos años para acá.

Nuestra amiga LUCY CHAU ganó el Premio GUSTAVO BATISTA CEDEÑO en el Año 2006 por su libro La Virgen de la Cueva, inspirado en las inundaciones de septiembre de 2004, donde hubo más de 6,000 damnificados, todos vivían (( y muchos aún viven )) aquí en Panamá.

¿Se sabe la verdad de las causas, quién(es) ha(n) sido responsable(s) de esto, qué ha pasado con los damnificados, sobre todo de la Barriada Prados del Este?

Escribí esto en otro blog mío, el 29 de octubre de 2006
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PANAMÁ

El país está creciendo y veo cómo los escándalos, fraudes y mentiras TIENEN QUE VER LA LUZ, SER PÚBLICOS. LA VERDAD TIENE QUE SABERSE, de manera que los que toman las decisiones, la sociedad civil y todos hagamos algo al respecto. De lo contrario, será como una Gran Bola de Nieve bajando de la Montaña, al final si no hacemos algo al respecto, NOS ENTERRARÁ A TODOS.

ASUNTOS como los estándares y controles sanitarios, de medicinas, alimentos, edificaciones, vías públicas, comunicaciones, transporte público necesitan ser IMPERATIVOS E IMPLEMENTADOS, de manera que EL SER HUMANO, el ciudadano pueda estar a salvo.

La gente muere por la contaminación de glicerina con dyethilene glycol. Más de 35 víctimas fatales hasta ahora (la cifra que el gobierno nos da). 18 seres humanos, 18 almas fallecieron la semana pasada cuando un bus explotó en la vía pública. VEO LA NEGLIGENCIA Y LA RESPONSABILIDAD CRIMINAL ALLÍ. Ellos eran seres humanos, por favor!!!

Me duele en el alma. Pero también veo el Futuro. Lecciones duras a nivel colectivo, masivo están ocurriendo. No tenemos que culparnos el uno al otro sino compartir la RESPONSABILIDAD cada uno en lo que corresponde y cambiar el país para bien.

Se aprobó la ampliación del Canal de Panamá mediante ELECCIONES PÚBLICAS. Hubo un alto nivel de abstencionismo pero se tomó la decisión. Sólo esperemos que el Progreso le llegue a cada capa de la sociedad y que sea solidario e incluyente.

Aun tengo un montón de preguntas sin respuesta y un montón de respuestas sin explicación.

Creo que se me secó la tinta y las ganas de seguir hoy... PERO AUN LLUEVE...


Poetas como LIL MARÍA HERRERA, EYRA HARBAR, creo que LUCY también se reunieron en una histórica tarde, en el Parque Omar, una semilla quedó plantada, aquella de no más indiferencia, al menos en nuestra generación.

Aun está fresca la tinta del poema de LIL, "Ruta Precipicio".

¿Se sabe la verdad de las causas, quién(es) han sido responsable de esto, qué ha pasado con los deudos, los sobrevivientes que agonizan lentamente? Sólo sabemos que se ha querido absolver al responsable de la represión brutal y golpiza de éstos, y es que los 35 muertos a los que me refería hace 2 años se convirtieron en más de 500, poco menos de 200 oficialmente reconocidos por el Ministerio Público.

AQUÍ... NO PASA NADA
NADA MALO PASA AQUÍ


Esto sin contar con los desaciertos subsiguientes, sólo me refiero a TRES (3) Tragedias en concreto...

lunes 19 de octubre de 2009

IX EDICIÓN DEL FESTIVAL DE CINE EUROPEO EN PANAMÁ


Queremos invitarles a una nueva edición del Festival de Cine Europeo.

Entre los días 16 y 29 de Octubre tendrá lugar en Cinépolis Multiplaza la IX Edición del Festival de Cine Europeo, organizado por las Misiones Diplomáticas y Consulares de la Unión Europea en Panamá.

En esta edición se presentarán películas de Alemania, España, Finlandia, Francia, Países Bajos, Gran Bretaña, Italia y Suecia. Adjunto encontrarán el calendario de exhibición de las películas con los correspondientes horarios así como el afiche del festival.

Se trata de una ocasión idónea para acercarse al cine de los países europeos, cuya proyección en salas panameñas no es habitual. Se exhibirán películas pertenecientes a todos los géneros: drama, comedia, suspense, fantasía y terror, las cuales han sido presentadas en los países europeos con éxito de público y crítica.

El precio de los boletos es de 2$, gracias a la subvención realizada por los diferentes países europeos.

Para más información consultar la página web de la IX Edición del Festival de Cine Europeo:

http://sites.google.com/site/cineeuropeopanama

viernes 11 de septiembre de 2009

¿Un Nuevo Orden?


Esto lo escribí en el año 2005, por entregas. Hoy 11 de septiembre de 2009, lo reproduzco acá en Songadas.

La versión en inglés está disponible en "The Melting Pot".
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¿UN NUEVO ORDEN?
Reflexiones y Muestras

(1) Los Sistemas

El 11 de septiembre de 2001 el capitalismo recibió su primera estocada mortal. El comunismo, agonizante, ya no es una opción.

El modelo económico imperante no está a la altura de los tiempos, tampoco lo están los patrones militares.

La cultura va avanzando hacia una mezcla, donde el aislamiento dejó de ser una opción.

El capitalismo ha probado estar equivocado en su forma salvaje y despiadada.

Es menester un Nuevo Orden basado en el Valor del Ser Humano por Sí mismo, donde se respete el Designio Individual de cada Alma.

La mezcla armoniosa de Libertad, Espiritualidad y el respeto a la Individualidad, aunado a la Seguridad Social y buenos servicios de salud y educación es un imperativo mundial.

Es una verdad que duele, ver que la sumas que Gobiernos, como el de los EEUU, gastan en armas y en la industria guerrera, podría aliviar el Hambre Endémica de los Países Pobres... ¿Cómo? Enseñándoles a PESCAR y no darles el pescado, cocinadito, listo para comer. Los recursos que se gastan en armas bastan y sobran para esto.

Los recursos existen, mas están en pocas manos. LOS PECES GRANDES se están comiendo a los peces pequeños hasta que muy pocos peces gordos quedarán... Un solitario recordatorio de la fatalidad.

¿Qué sentido tiene el deseo pervertido de querer dominar a otro países e imponer UNA LEY?

(2) Los Polos

Vivimos casi 50 años en un mundo BIPOLAR.

Tras la Segunda Guerra Mundial, el Mundo giró alrededor de Dos Grandes Ejes, conocidos como la OTAN y el PACTO DE VARSOVIA.

En el medio, Líderes como JAWAHRALAL NEHRU y GAMAL ABDEL NASSER liderizaron un movimiento llamado "PAÍSES NO ALINEADOS", tratando de tener una identidad propia en aquel mundo BIPOLAR.

Uno de los Dos Imperios colapsó y la CORTINA DE HIERRO fue rasgada y rota.

Quedamos a merced del IMPERIO ÚNICO, un mundo UNIPOLAR regido por los EEUU, el Imperio Solitario.

EUROPA como un Todo hizo ingentes esfuerzos para convertirse en UNA, una especie de fuerza equilibradora de las acciones en un mundo UNIPOLAR.

Es peligroso tener un mundo UNIPOLAR, un Imperio que fuerce su manera de hacer las cosas al resto del mundo, como un GENDARME GLOBAL.

EUROPA tiene una oportunidad histórica de ser el nivelador de las fuerzas del mundo, y de alguna manera hacer que el Imperio se abstenga de cometer abusos a lo largo del globo.

Por otro lado, las Naciones musulmanas tratan a toda costa de no ser estigmatizadas con el Fantasma del Terror, y los Líderes Latinoamericanos están girando hacia la izquierda con sus discursos (LULA DA SILVA, KIRCHNER, TABARÉ VÁSQUEZ, CORREA), aun llegando a puntos llamados extremos (CHÁVEZ & CASTRO)..."¿Quo Vadis?"

(3) La Globalización
"Unidos Nos Levantamos"

El ideal de hacer al mundo una pequeña aldea, un pueblo común es ciertamente noble. No obstante, hay muchos asuntos pendientes que se yerguen como obstáculos contra este sueño.

El libre comercio casi nunca es libre. Los países ricos aún protegen su agro, los controles ambientales a veces brillan por su ausencia en muchas naciones. Entonces ¿de qué sirve al fin y al cabo que un país pobre firme un TLC (Tratado de Libre Comercio) con un país rico? Si en conclusión, sólo habrá más y más dependencia.

Mi punto es que si asuntos cruciales como la SALUD, EDUCACIÓN, NUTRICIÓN así como el ACCESO A LA TECNOLOGÍA no se resuelven en Equidad, la Globalización será un engaño, constituyéndose luego en la raíz de más rencor y rabia de los pobres en contra de los ricos.

La Globalización sólo puede funcionar sobre la base del RESPETO.

¿Respetamos la Naturaleza? ¿Nuestros Gobiernos aman más a sus temores? ¿Es por ello que gastan tanto en ARMAMENTO? ¿Porqué dejamos que la gente MUERA DE HAMBRE? ¿Sirven de algo las Cumbre del G-8 que vemos año tras año?

¿Qué es lo que queremos para EUROPA, para AMÉRICA, para ASIA, para ÁFRICA, para OCEANÍA, PARA EL MUNDO?

(4)El Problema Energético
"Diques rotos, represas muertas,
reservas secas, agotadas,
energía en vías de
extinción."

De VARIACIONES EN JAZZ SOBRE UN TEMA NATURAL, poema de mi autoría, escrito en el 2004.

El Mundo se mueve con Energía y en la medida en que las Civilizaciones cuenten con una Fuente de Energía apropiada, confiable y accesible, el Progreso estará al alcance de todos y el costo de la vida se reducirá.

Con la Revolución Industrial el Mundo empezó a girar alrededor de las Máquinas de Vapor, Motores que dependían del Carbón, Acero y Mano de Obra Masiva.

Este fue el inicio de una brecha que no ha dejado de abrirse, entre las Naciones Industrializadas y aquellas que no estaban "Enmaquinadas".

Se requería Carbón y surgió en el escenario el Petróleo, accesible para las Máquinas (Barcos, Carros, Tractores, Fábricas, para calefacción) and para casi todo.

Muchas fortunas enormes se hicieron a costa del PETRÓLEO, y ese mismo rubro ha ENCARECIDO nuestras vidas hoy día de manera casi insoportable.

Aquellos pioneros y visionarios que piensan que es posible que los vehículos (p.ej. carros) se muevan por medio de energía derivada del AGUA, ALCOHOL, JUGO DE CAÑA DE AZÚCAR, FUENTE EÓLICA, etc... han sido virtualmente (¿o literalmente?) comprados por los Grandes Magnates de las Petroleras, ahora inaugurando los Departamentos de NERGÍA ALTERNATIVA. In otras palabras, las nuevas fuentes de Energía están controladas por aquellos quienes controlan el PETRÓLEO y la ECONOMÍA.

No acepto que el PETRÓLEO sea la ÚNICA FUENTE DE ENERGÍA en el Mundo. ¿Dónde estará el PETRÓLEO dentro de 200 años? ¿Dónde está nuestra VISIÓN para un MUNDO MEJOR? ¿Es posible otro mundo, otra manera de hacer las cosas?

Por otro lado, ¿no creen que el PETRÓLEO está en el Ecosistema por alguna razón y extraerlo de la Naturaleza podría alterar el Equilibrio de dicho Ecosistema?

Pensemos en los problemas que he mencionado arriba y recuerden mis líneas:

"Pero en esa quietud,
enrarecida quietud,
late el corazón
de la más grande convulsión,
una contradicción lógica,
mas nadie puede ver nada.
Súbitamente
las fuerzas que mantienen el Orden,
las manifestaciones religiosas muertas
los Señores de toda y cada una de las cosas,
el Opio de las masas,
se despiertan de forma
demasiado violenta
porque el Orden que ellos mantuvieron no lo es más
y la sangre, así como la lluvia
y el fuego sobre esta Tierra
son los únicos
que lavarán las manchas
de este orden sin razón
mantenido sin objeto.
Así, todos mueren ahora,
para resucitar y
nacer de nuevo."

EVOLUCIÓN ES LA SOLUCIÓN -
Songo 1992


(C) Edilberto González Trejos - 2005-2008-2009

jueves 3 de septiembre de 2009

No digo que los escritores deban dejar de escribir... (De George Steiner)


No digo que los escritores deban dejar de escribir. Esto sería fatuo. Me pregunto si no están escribiendo demaisado, si el diluvio de letra impresa a través del cual luchamos por abrirnos paso, aturdidos, no representa por sí mismo una subversión del significado. "Una civilización de palabras es una civilización malsana." Es una civilización en la que la inflación constante de la moneda verbal ha devaluado de tal modo lo que antes fuera un acto numinoso de comunicación que lo válido y lo verdaderamente nuevo ya no pueden hacerse oír. Cada mes debe fabricar su obra maestra, de manera que las prensas empujan a la mediocridad a un esplendor espurio y transitorio. Los científicos nos dicen que es tal la invasión de publicaciones especializadas, monográficas, que pronto las bibliotecas habrán de tener que colocarse en órbita, dando vueltas en torno de la tierra y sujetas a la consulta por medios electrónicos. La proliferación de la verborrea en la investigación humanística, las trivialidades maquilladas de erudición o de revaluación crítica amenazan con obliterar la obra de arte y la exigente inmediatez del encuentro personal, base de toda crítica verdadera. También hablamos en exceso, con demasiada ligereza, volvemos público lo que es privado, convertimos en clichés de falsa certeza lo que era provisional, interino, y por consiguiente vivo en el hemisferio oscuro de la palabra. Vivimos en una cultura que es, de manera creciente, una gruta eólica del chismorreo; chismes que abarcan desde la teología hasta la política hasta una exhumación sin precedentes de las cuitas personales (la terapia psicoanalítica es la gran retórica del chismorreo). Este mundo no terminará en llanto y crujir de dientes sino en un titular de periódico, en un eslogan, en un novelón soez más ancho que los cedros del Líbano. En el chorro abundante de la producción actual, ¿cuándo se convierten las palabras en palabra? ¿Y dónde está el silencio necesario para escuchar esa metamorfosis?

Tomado de REVISTA ESTEREOGRAMA
Via Ljudevir Hlavnikov

viernes 28 de agosto de 2009

La barca de los necios


La barca de los necios
(Clima babélico, agua caliente y simulacros conexos)
Por Mario Roberto Morales


Es cosa sabida que los artistas plásticos son casi siempre incapaces de hablar de su propio arte en términos explicativos. Lo suyo no es el verbo. Y, por el contrario, también se sabe que muchos escritores –sobre todo si son primerizos- explican demasiado bien “su obra”; al extremo de que sus razonamientos suelen superar con mucho los alcances literarios y la frondosidad de ideas y estéticas que se propusieron inventar.

En nuestro medio, donde no suelen existir mecanismos ni instituciones encargadas de transmitir la herencia cultural ni de sancionar críticamente la producción artística y literaria, es muy frecuente que los artistas y escritores noveles descubran con alegre entusiasmo y desbordada alegría el agua caliente. Esto es particularmente visible en las entrevistas que las secciones de farándula y cultura de los medios masivos perpetran sobre estos incipientes cultores, en especial cuando ellos se ponen a explicarle al mundo de su localidad en qué consiste su imperecedera contribución al bienestar estético de la humanidad.

Explicaciones que fueron sistemáticamente formuladas en manifiestos como el futurista o los del surrealismo, ahora resurgen como caricaturas de las prácticas y convicciones casi épicas de las vanguardias de principios del siglo XX, cuando sus exponentes trataron de estirar hasta el borde de la desintegración las posibilidades de las tradicionales “bellas artes”, con el objeto de hacerla dignas expresiones de la segunda modernidad o de la industrialización pesada.

Como sigue vigente la validez del dicho aquel según el cual “no hay peor crítico que el que no quiere leer”, quizá el mismo también explique el hecho de que en nuestras tórridas latitudes no exista una institucionalidad debidamente calificada que se encargue de sancionar la creación artística y literaria, de ordenarla históricamente y de discriminar la paja del grano. Es por ello que la copiosa producción artística y literaria “de ruptura” que nos agobia más que los torrenciales aguaceros de mayo, cae como bomba de racimo sobre el criterio de lectores sin más orientación estética que las opiniones de quienes se aventuran a darlas en las secciones de farándula de medios de comunicación oligárquicos, provocando así una miríada de diálogos bizantinos que se escenifican en los también proliferantes “espacios culturales”, auspiciados por las embajadas de países que a menudo son los donantes de la fuerza que mueve a la sociedad civil y a la sociedad política en nuestro ambiente: la cooperación internacional, que también financia ediciones de libros por medio de las ramas locales de las transnacionales de la edición.

No vamos a hablar de cómo las transnacionales desnacionalizan la economía de los países del tercer mundo, y mucho menos de cómo anulan los esfuerzos de las editoriales locales, porque al hacerlo tendríamos que incluir al quehacer editorial local como un elemento más de esta Babel tercermundista en la que los monólogos entre autores, lectores, críticos de ocasión y descubrimientos rupturistas de vieja data, no logran darse la mano, dejando siempre al neófito que se acerca a escuchar o leer estos desencuentros con la fea sensación de que es más tonto de lo que creía, porque su inteligencia no está en capacidad de poner un orden mínimo en tan colosal galimatías.

Este es el telón de fondo que decora los enfrentamientos entre artistas y escritores, en los que la colisión de egos e ignorancias sólo apaga sus estruendos en sordas (y sórdidas) ingestas prolongadas de estupefacientes, con lo que estos vernáculos émulos de Rimbaud y Verlaine hallan un alivio momentáneo al hecho brutal de no haber nacido en París a fines del siglo XIX ni haber escrito en tono existencialista después de la segunda guerra mundial. El melodrama de “lo que pudo haber sido y no fue” envuelve así sus vidas como un capullo de seda, haciendo que decidan fabricar espejos distorsionadores de su propia imagen para poder vivir una cotidianidad ante la cual no se les ocurre rebelarse sino tan sólo acongojarse, acojonarse y victimizarse.

Es así como la queja neurótica, el berrido existencial, el simulacro del mal humor escamado, la moda “emo” y el aferramiento al lastimoso síndrome de Peter Pan, los hace deambular por este valle de lágrimas atravesando tupidas selvas de oenegés y financiamientos oligárquicos e internacionales para exponer y publicar sus obras de ruptura, sin darse cuenta de que el rupturismo es, desde hace mucho tiempo, una tradición manida, y lo es especialmente en esta época, cuando las transnacionales del arte y la literatura han “educado” ya muy bien a su mercado para consumir productos ecualizados, de esos que convierten los problemas en “temas” para que el picoteador turista de la lectura pueda visitar diferentes parcelas de la realidad sin tomarse la trabajosa molestia de vincularlos, es decir, de problematizarlos para comprenderlos en sus relaciones, desarrollos y consecuencias.

Es por esto que el hedonismo como criterio de calidad estético-literaria se ha entronizado en el gusto del público, a tal grado que solemos pensar que una obra pictórica o literaria nos debe gustar de la misma manera que nos gusta un helado de mango para que sea buena. O nos debe captar la atención como lo hace un videoclip para que sea interesante. O nos debe repetir fórmulas de autoayuda a la New Age para que sea profunda. La “tematización” como sustituto de la problematización de lo real forma parte de la educación en este consumismo hedonista, inconexo y yuxtapuesto que, de los anuncios comerciales y comedias de televisión, y los telenoticieros y diarios escritos, se desplaza a las obras literarias y pictóricas, al cine, a la fotografía y al trabajo creativo en general. La desproblematización de lo concreto la logran el mercadeo y la publicidad por medio de la propuesta hedonista como criterio de diversión, de calidad estética y hasta de veracidad científica y eficiencia educativa, desembocando así en el paradigma de la liviandad (lo Light) como ética, como estética y como política posmoderna.

Como los científicos sociales continúan ensimismados en la coherencia interna de sus aparatos metodológicos y en el esfuerzo de embutir lo concreto dentro de esa coherencia formalista, no consideran la cultura como un hecho social y, por tanto, como un objeto de estudio de las ciencias sociales, pues no pasan de verla como un epifenómeno de lo que consideran lo social-concreto, es decir, lo medible y cuantificable de la sociedad. Esto hace que se desentiendan de la problemática de la producción, circulación y consumo de bienes culturales industrialmente fabricados, y de la producción artística, crítica y literaria como un quehacer humano que está regido ya por la lógica cultural del mercado, así como de interpretar la penosa proliferación de obras y autores livianos, cuya originalidad pretende ser construida sin leer ni comprender a quienes los antecedieron, reclamando para sí una genialidad espontánea cuyos ejemplos encuentran en la noción de “celebridad” que el Biography Channel les ofrece para no tener que jerarquizar, entre otras, las vidas de Gandhi y Michael Jackson, de Madonna e Isadora Duncan, de Al Capone y Nguyen Giap, de Dostoievski y Paulo Coelho, a todos los cuales ofrece como “celebridades” a secas mediante un horizontalismo ecualizador deshistorizado y desjerarquizante que los medios masivos del sistema llaman “democrático”.

Muy unido a este criterio ecualizador voceado por la posmodernidad consumista del capitalismo corporativo transnacional, se encuentra la santificación de la Internet como espacio de libertad horizontal, dentro de la cual se quiebran supuestamente las jerarquías tradicionales del conocimiento letrado, como si la Internet no fuera ya un conjunto infinito de portales de publicidad y de incitación al consumismo, en los que tanto la información como el ejercicio de la libertad de criterio están controlados e inducidos hacia prácticas masificadas que vienen envueltas en actos de supuesto individualismo, originalidad y libertad de elección, uniformando a todos sus fans en la disciplinada práctica masificada del simulacro en sus múltiples posibilidades.

Si es cierto que no hay peor crítico que el que se niega a leer, igualmente lo es que no hay escritor más patético que el que pretende ser un genio de la literatura sin conocer críticamente la tradición letrada que ha llevado hasta sus pueriles delirios de grandeza. Si existen niños prodigio de la música y el canto pero no de la literatura, es porque la literatura implica la necesidad de una formación letrada amplia y profunda para poder llegar a ser capaz de enriquecerla, y eso toma tiempo, años de adquisición de conocimiento, experiencia y maduración. Es para facilitar la transmisión de esta herencia cultural que sirve la comunicación intergeneracional. Por eso, darle la espalda a alguien a quien se considera obsoleto sólo por tener veinte o treinta años más que una persona, es tan estúpido como darle la espalda a otro sólo por tener esos mismos años de menos y considerar que eso lo convierte en un inepto.

La construcción de la noción de “juventud”, tal como la conocemos, es reciente. Se remonta a los años 60 del siglo XX, y fue inventada en Madison Avenue para dirigirse a un segmento poblacional de mercado que se produjo luego de la aplicación del Plan Marshal, que constituyó una inversión masiva de capital para la reconstrucción de la vencida Alemania nazi, lo cual catapultó a Estados Unidos como potencia mundial y trajo consigo la entusiasta explosión demográfica de los Baby Boomers, a quienes los Mad Men de Madison Avenue recetaron “rebeldía” para que consumieran productos diferentes a los electrodomésticos de sus “cuadrados” padres y fortalecieran así un sistema que basaba la prosperidad interna de su ciudadanía en el consumismo disciplinado. “Rebélese: use jeans de esta o esta otra marca”, es una consigna que equivale a “Sea un escritor rebelde: escriba como Kerouac o Salinger (quienes nunca quisieron tener ese membrete), simule ser un outsider, desencántese del sistema y escriba sobre su malestar para ser publicado por una editorial transnacional; consígase un agente literario conservador y gane un premio de mercadeo editorial para hacerse famoso por vendido. Verá que el sistema lo acogerá y lo respetará como una de sus indispensables negaciones rebeldes, desadaptadas y contestatarias. Mercantilice su disenso. Ante todo la democracia, sí señor”. Y sigamos haciendo del mito estéril de la contracultura uno de los más jugosos negocios del conservadurismo capitalista.

El simulacro, esa divisa posmoderna en la que casi todo el mundo sucumbe temporal o permanentemente, ha absorbido a la literatura y el arte, y a los escritores y artistas que miden su calidad por el número de libros o exposiciones realizadas en editoriales y locales santificados por la publicidad y el mercadeo. ¿La Literatura con mayúscula? Bien, gracias, por ahí, pasándola, esperando a ser producida por buceadores de la tradición letrada y artística, de esos que más que entretener a sus lectores buscan plantear problemas relacionados con la condición humana, no por moda “filosófica” sino porque encuentran en el acto de escribir o crear arte, su manera de explicarse a sí mismos el sentido que tiene el estar presentes aquí y ahora, preguntándose lo que significan ese ahora y ese aquí.

En un clima babélico que orbita en torno a la lógica del mercado, bien vale la pena fundar espacios fuera de esa lógica, en los que, con paciencia y perseverancia, nos forjemos como seres críticos (capaces de ejercer nuestro criterio), radicales (capaces de ir a la raíz de los problemas) y libres (capaces de desarrollar valores y convicciones insobornables). No se trata de fundar un nuevo colegio de “educación integral” o una nueva universidad para formar cuadros en administración de empresas culturales, sino de asumir y compartir la esencia humana libre y creadora a la que venimos renunciando desde que aprendimos a vender nuestra conciencia y a comprar el reconocimiento de los necios, y decidimos subimos a la barca en la que ellos navegan con furia hacia la más espectacular (y recién “descubierta”) caída de agua (caliente) que podamos imaginar.

Ciudad de Guatemala, sábado 21 de marzo del 2009.


* Publicado en la Revista de la Universidad de San Carlos de Guatemala No. 11 (enero-marzo, 2009).

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Tomado del Blog LAS PUERTAS de NORA MÉNDEZ

sábado 22 de agosto de 2009

Librería - Pedrito Altamiranda


Tomado de la sección de opinión del Diario
LA PRENSA (c) del día 21 de agosto de 2009

Término en desuso, obsoleto en nuestro vocabulario cotidiano. Es más, si no me equivoco y consultando el almohadón telefónico, creo que en San Miguelito no han visto un ser así llamado. Dicen que la cultura de un pueblo se mide por sus librerías, bibliotecas y centros de arte. Aquí no tenemos esta clase de cinta métrica. Nosotros medimos nuestra cultura por la cantidad de guaritos (garitos de guaro), emisoras y programas de TV que destruyen nuestras células grises anticipando el mal alemán que terminará por tragarnos.

Aquí el reggae llegó para quedarse fren, y las librerías para irse. Así se llevó candanga a la Athenea, a Legend a Campus y a tantas otras, porque el cretinismo endémico del panameño así lo quiso. Es probable que en una población capitalina, incluyendo el ya mentado distrito de San Miguelito, un tarrantan de seres jamás hayan abierto un libro para su consabida lectura, manso plomo esa vaina de pasar páginas y páginas, cuando una canción podrida se la aprende uno en un abrir y cerrar de ojos. ¡Líbrame de los libros!

Y es que el placer de la lectura viene de dos fuentes, de un profesor que puede hacerte excitante el descubrirla o de unos padres que en casa tengan al menos una untadita de esta inquietud. Cero bolero, la incultura viene de ambos lados.

¿Feria de qué? ¡Mami, mami llévame a ver un libro!, como si fueran para el zoo de Summit Garden. Y eso es lo que yo llamo cada dos años un “Baño de libros”.
Colas y colas de gente y alumnos de escuelas, escuelitas y escuelones a quienes llevan en masa a ver a estos seres en vías de extinción. Y por supuesto, que muchos salen llevando bajo el brazo los mismos malos novelones de malos autores latinoamericanos y españoles (¿solamente?) que encabezan los García Márquez, de quien Pasolini dijo que su mayor mérito había sido el saber engañar a los críticos, Allende, Zoe Valdés, Ramírez, Mastretta, Coelho, Restrepo, Puértolas, Serrano, Montero, Etxebarria… verdaderas momias desletradas. Y si a esto le añadimos que nuestro Gene Kelly alcalde (que lo único que ha leído en su vida son las especificaciones de su pasaporte de nacionalidad gringoide y que mamita no encuentra, y los del Tribunal Electoral tampoco) quería por su parte plancharla, ¡qué más podemos esperar! Bueno, ahora como está de moda el samaritanismo con lo de: 70 tumba 100, a lo mejor les cae algo, porque para ñamerías estamos a la orden del día.

Pero hagamos un repaso por estos espacios cuya dirección solo conocen unos cuantos. Hombre de la Mancha, ha regado como mancha unas cuantas librerías, donde el escoger se convierte en encoger por no haber qué escoger, pero al fin y al cabo hacen su esfuerzo; Argosy, dulce recuerdo, sitio de encuentro del verdadero lector, ávido de lo mejor de la literatura mundial, hoy enferma de ese mal que acaba con las librerías, mantener el equilibrio entre lo actual, por desgracia muy malo y lo clásico.

Excedra, una amplia superficie fría, al estilo americano, pero ajena a la literatura vigente en los diferentes países del orbe. Menéndez, en estado terminal, después de recorrer por años espacios donde mejor ambientarse, sin darse cuenta que la cura estaba en lo que vendían y no en el sitio. Y finalmente la Cultural Panameña, con viejo aroma de avenidas Central y Perú, más técnica, que literaria, pero todavía con ese sabor de lo que el francés ha dado en llamar bouquiner, siempre hay sorpresas escondidas en sus anaqueles.
Arrocha, Sanborns y Gran Morrison, no se vistan que no van, ustedes de librerías ni jai, eso sí, con buco pocotón de libros de autoestima o de cómo me desahue... y soy feliz. El balance final es de una pobreza decepcionante, más cuando que los Amazon, FNAC, Abebooks y Alibris terminarán por restarle los pocos lectores serios que se aventuran a incursionar en sus locales.

Ahora bien, si al pasar despacio por Dolega rumbo al turistificado Boquete miras a tu izquierda, pues encontrarás una blanca casita, no como la que vieran Hansel y Gretel, pero sí con un letrero sugestivo The Book Mark. Detente y sumérgete al entrar en miles de libros de bolsillo en inglés, usados, así como ediciones encuadernadas originales y de todo tipo de disciplinas. De sus abarrotadas paredes, seguramente sacarás un par de ellos bajo el brazo. Algo insólito, pero bueno de eso está lleno el Ripley’s.

¿Que los libros están muy caros? ¡Cierto!, pero también el guaro, el blanco y las entradas para ver artistas rascapailas y pagas por ellos.

¿Y dónde dejamos a las mamás de las librerías, las bibliotecas? En este país quintomundista y lamoso, deben considerarse como de pobreza extrema, pero bueno, a jod... tocan, si ni tan siquiera en los planes de gobierno a proponer se las menciona. ¿Que soy pesimista? Por supuesto, y a mucha honra hasta que los políticos apantalladores y circenses, educadores y padres de familia indolentes de este país, me demuestren que la cultura está por encima de la rebusca.

En fin, todos (dizque) a leer, que una vez al año... no hace daño.